La redenzione indica il sacrificio di Gesù per liberare gli uomini dalla schiavitù del peccato e del male. Quello di redenzione (o salvezza) è un concetto cristiano che attiene al perdono e all’assoluzione dai peccati. Tra gli Anni santi straordinari una speciale solennità hanno assunto i due Giubilei celebrati per le ricorrenze della redenzione. Nel 1933-34 per il 19° centenario della morte e resurrezione di Gesù. E nel 1983-84 per il 1950° anniversario. Il modello per Giovanni Paolo II derivava dall’esperienza conciliare. Per Karol Wojtyla, da vescovo, il Concilio Vaticano II era stato un’esperienza straordinaria. Anzitutto aveva rappresentato una grande scuola di approfondimento dottrinale. Anche per il confronto con le nuove tendenze teologiche. E di aggiornamento pastorale.
Non solo. Attraverso il dibattito conciliare, monsignor Wojtyla aveva ritrovato, e quindi maturato, molte delle questioni che aveva affrontato nel suo ministero episcopale a Cracovia. Come il rinnovamento liturgico. L’ecumenismo. I rapporti con l’ebraismo. Una più attiva partecipazione del laicato (specialmente dei giovani e delle donne) alla vita della Chiesa. Per non parlare della libertà religiosa. Un problema profondamente avvertito in un Paese oppresso da due totalitarismi, l’uno dopo l’altro, quello nazista e quello comunista. Il Concilio, insomma, era stato una svolta per il giovane arcivescovo e futuro successore di Pietro. Da lì, infatti, era partito, con un sinodo diocesano, per riplasmare la vita della comunità ecclesiale di Cracovia. E da lì, diventato Papa, si era ispirato per quelle che sarebbero diventate tra le maggiori caratteristiche del suo pontificato. Un nuovo umanesimo, con la riaffermazione della centralità della persona in una visione fortemente cristocentrica. E l’apertura – con il Vangelo in mano – al mondo, per ristabilire un dialogo depurato ormai da ogni pretesa di integralismo. Ma anche per rivendicare il rispetto dei diritti e delle libertà fondamentali dell’uomo. Di ogni uomo.
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