In Ucraina il Papa getta basi per avvicinare “sponde distanti”

San Giovanni XXIII con la “Pacem in Terris” si propose come una voce profetica in un periodo di guerra fredda. Francesco esorta ad avere nel cuore la stessa ansia di “portare al mondo la luce di Cristo“. L’accostamento di Roncalli e Bergoglio è stato naturale e spontaneo fin dai primi giorni dell’attuale pontificato. Anche se ogni papa ha una sua personalità e un suo stile irripetibile. L’analogia viene dal modo di presentarsi e di comunicare. Molto semplice e spontaneo. Dall’attenzione all’aspetto pastorale di una Chiesa che va incontro alla gente. Il programma di ogni papa è dato dal Vangelo. E dalla sua interpretazione così come si è configurata nella tradizione. Vivendo in un determinato momento storico ciascun  papa è chiamato a “leggere i segni dei tempi“. Come raccomanda il Concilio Vaticano II. I cui documenti sono stati approvati quasi all’unanimità dall’episcopato. E che tutti i papi hanno preso come punto di riferimento.

Non si può dire se un papa sia più conciliare dell’altro. In questi sessant’anni ogni pontefice  ha portato un suo stile e una sua sensibilità. Ma sempre nella scia conciliare. La pastoralità dell’azione di Francesco comporta l’incessante sforzo del dialogo con il mondo moderno. E anche con i lontani che alle volte sembrano apprezzarlo più di alcuni più vicini o vicinissimi. I quali manifestano le stesse paure degli avversari di Gesù. Perché frequentava pubblicani e stranieri. E accettava gesti di venerazione da prostitute. Quella testimoniata da Francesco è una Chiesa che si preoccupa più degli altri che di se stessa. In costante dialogo. Prima di tutto ecumenico. Con i “fratelli separati“. In continuità, con la stessa tenacia, di tutto il movimento ecumenico che il Concilio Vaticano II ha benedetto. Rafforzandolo attraverso i suoi documenti. E ne è una conferma il cambio di atteggiamento e di linguaggio verso gli ebrei. Verso le Chiese non cattoliche. E anche verso i musulmani e i fedeli di altre religioni, riconoscendo “semi del Verbo”. Cioè elementi di verità e di bontà, anche nella loro fede.

di toccare il vissuto degli “scartati” della terra e dell’economia. Si mette in mite controtendenza rispetto a quella che lui stesso denomina “la terza guerra mondiale a pezzi“. Nel volo di ritorno dal viaggio apostolico in Corea il pontefice ha risposto alla domanda di un giornalista giapponese. Oggi, secondo il Papa, “siamo in un mondo in guerra, dappertutto. Siamo nella Terza Guerra Mondiale, ma ‘a pezzi’. E’ un mondo in guerra, dove si compiono queste crudeltà“. Ciò sullo sfondo di una caduta d’interesse per la morale naturale. Con il conseguente tramonto di basi stabili e durature per un genere umano che dispone di strumenti inediti. In un contesto di dilagante potere tecnoscientifico. Fino alla manipolazione e al dominio sull’ecosistema e sulla vita degli individui. Laddove è in pericolo la stessa sopravvivenza dell’umanità. Tra minaccia nucleare e logica del “muro contro muro”.