Nel Vangelo di questa domenica, II di Pasqua o della Misericordia, il Risorto si manifesta in un luogo chiuso. Gesù entra e si rivolge ai discepoli feriti e con questi fonda la Comunità a partire dalla sovrabbondanza della sua misericordia. Questa è la prima grande parola spirituale che il Vangelo ci consegna: noi non siamo la comunità dei migliori, ma la comunità di chi è visitato da Dio. In questo consiste la nostra speranza: il Signore viene e sta in mezzo.
Le porte chiuse altro non sono che il simbolo delle nostre esperienze. Ciascuno di noi conosce la tentazione della chiusura per comodità, per difesa. Si ha paura di essere feriti, si ha paura di esporsi e così riduciamo la fede ad una mera abitudine religiosa, evitando di farci attraversare dalla luce della Pasqua. Quante comunità cristiane vivono raccolte, organizzate, fedeli a ritualità che le garantisce false sicurezze ma che, purtroppo, e specialmente in quest’oggi, sono più preoccupate di sopravvivere anziché lasciarsi rinnovare dal Signore. Ma il Vangelo ci dice che proprio in questa situazione, con forza, in questa chiusura, il Risorto entra. Gesù, con il suo saluto, Shalom, dona qualcosa che è molto più di una serenità: è la pienezza di Dio! E’ riconciliazione, è contemplazione del Suo volto.
Gesù risorto non cancella il male: lo vive sulla sua pelle e lo vince con la forza dell’amore. Gesù mostra le ferite sulle mani… sui piedi e il costato aperto: dal vecchio uomo, a cui dormiente era stata presa una costola per creare Eva (madre), dal nuovo uomo, addormentato sulla croce, nasce la Chiesa.
Il cenacolo diventa così il luogo in cui si rivela la fecondità della Pasqua: la Chiesa esiste perché il corpo del Signore è stato donato, ferito, aperto; è vivificata perchè non vive di una propria energia religiosa, ma di una vita ricevuta: come Adamo riceve lo spirito di Dio e vive così la Chiesa riceve lo Spirito del Risorto. Non è un’aggregazione di persone che condividono idee o valori, ma un corpo animato dal respiro del Signore. Lo Spirito che genera comunione, fiducia, libertà filiale e capace di perdono. Dove Spirito e remissione dei peccati è legame stretto: il nuovo uomo è un uomo riconciliato, rientrato appieno nel rapporto d’amore con Dio.
Misericordia, non una semplice qualità della Chiesa, ma è la sua forma pasquale. I discepoli ricevono il potere di rimettere (togliere) i peccati non per privilegio, ma perchè partecipano alla missione stessa di Gesù. Come lui è stato inviato dal Padre per cercare, nelle periferie umane, chi era perduto, così la Chiesa viene inviata, come spesso ci ha ricordato papa Francesco, nelle nuove periferie ed essere, soprattutto, testimone dell’Amore. Per questo, come Madre, diventa grembo che genera, casa che accoglie e perdona, dove il peccatore non deve sentirsi giudicato ma accolto tra le braccia amorevoli del Padre.
Tommaso è assente, ma si pone profondamente vicino a noi: la sua richiesta di “vedere e toccare” rende forte il desiderio di una relazione vera. Non vuole formule; cerca il Signore stesso. Quando proclama “Mio Signore e mio Dio” riconosce che il Dio vero è colui che ha amato fino alla fine, colui che ha portato nel proprio corpo il dramma dell’uomo e lo ha trasformato in luogo di salvezza. Per questo la liturgia invita la comunità cristiana a riconoscere nella domenica il luogo ordinario di questo incontro: durante il primo giorno e l’ottavo giorno. La domenica, il giorno del Signore, il tempo in cui il Risorto viene e sta in mezzo ai suoi, dona la pienezza, ci parla attraverso la Scrittura, si lascia riconoscere nello spezzare il pane e soffia il suo Spirito che fa della Chiesa una comunità missionaria.
