“IUVENESCIT ECCLESIA”, IL DOCUMENTO CHE INVITA I VESCOVI AD ANDARE OLTRE LE CONTRAPPOSIZIONI Pubblicata la lettera della Congregazione per la Dottrina della Fede che

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vescovi

“La Chiesa ringiovanisce in forza del Vangelo e lo Spirito continuamente la rinnova, edificandola e guidandola ‘con diversi doni gerarchici e carismatici'”. La lettera Iuvenescit Ecclesia, approvata da Papa Francesco e pubblicata oggi dalla Congregazione per la Dottrina della Fede con la firma del cardinale Gerhard Ludwig Mueller, è un nuovo invito alla reciproca collaborazione tra i vescovi e i nuovi movimento o aggregazioni, superando “ogni contrapposizione o giustapposizione”. E’ un testo che, come ha affermato il teologo Piero Coda, “affonda le sue radici nel Concilio vaticano II, ma assume un carattere di particolare attualità in un frangente storico nel quale Joseph Ratzinger ha preso il nome di Benedetto da Norcia e il gesuita Jorge Mario Bergoglio, che invita cattolici ad una rinnovata missionarietà, ha assunto quello del Poverello d’Assisi, segni di un’inedita e promettente presa di coscienza – sin dai vertici della Chiesa – della reciprocità tra doni gerarchici e doni carismatici”.

L’arcivescovo Luis Ladaria, altro firmatario di questo documento rivolto ai vescovi, ha dichiarato: “Nella stagione post-conciliare abbiamo assistito ad un fiorire inatteso e dirompente di tante di queste realtà, favorendo anche il diffondersi di una riflessione sui carismi, come mai vi è stata prima nella storia della Chiesa. Il presente testo, giunto ormai ad una sua fisionomia definitiva dopo tanti anni di rielaborazione – lo studio iniziò nell’anno 2000 – intende infatti inserirsi all’interno di tale considerazione dei carismi, come momento autorevole che traccia alcune linee fondamentali, per rilanciarne in modo corretto ed adeguato la riflessione. In particolare, è parso necessario offrire ai Pastori ed ai fedeli una sicura ed incoraggiante considerazione della relazione fra questi doni, che ha vivacizzato la vita della Chiesa, specialmente con il sorgere, nel passato recente, dei ‘movimenti’ e delle nuove comunità ecclesiali”.

“Scopo del presente testo – ha sottolineato Mueller – è quello di favorire, attraverso una approfondita consapevolezza degli elementi essenziali relativi a doni gerarchici e carismatici, e al di là di ogni sterile contrapposizione o giustapposizione, una loro ordinata comunione, relazione e sinergia, in vista di un rinnovato slancio missionario ecclesiale e di quella ‘conversione pastorale’ a cui in continuazione ci chiama Papa Francesco”. La lettera è stata approvata da Papa Francesco in una udienza del 14 marzo scorso, ed è firmato 15 maggio 2016, giorno della solennità di Pentecoste.

Nel documento si evidenza “l’antitesi tra una Chiesa istituzionale di tipo giudeo-cristiano e una Chiesa carismatica di tipo paolino, affermata da certe interpretazioni ecclesiologiche riduttive, non trova in realtà un fondamento adeguato nei brani del Nuovo Testamento. Lungi dal situare i carismi da una parte e le realtà istituzionali dall’altra, o dall’opporre una Chiesa ‘della carità’ ad una Chiesa ‘dell’istituzione’, Paolo raccoglie in un unico elenco coloro che sono portatori di carismi di autorità e insegnamento, di carismi che giovano alla vita ordinaria della comunità e di carismi più clamorosi”. Nel testo sono citati Giovanni Paolo II, “che ha coniato il concetto di ‘coessenzialità’ tra doni della Chiesa”, Benedetto XVI e Francesco. “E’ dunque possibile – sottolinea il documento – riconoscere una convergenza del recente Magistero ecclesiale sulla coessenzialità tra doni gerarchici e carismatici. Una loro contrapposizione, come anche una loro giustapposizione, sarebbe sintomo di una erronea o insufficiente comprensione dell’azione dello Spirito Santo nella vita e nella missione della Chiesa”.

In questa prospettiva, “la nascita di eventuali tensioni esige da parte di tutti la prassi di una carità più grande, in vista di una comunione e di un’unità ecclesiali sempre più profonde”. Nel documento si contempla “anche il celibato, richiesto ai presbiteri nella venerabile tradizione latina, è chiaramente nella linea del dono carismatico; esso non è primariamente funzionale, ma ‘rappresenta una speciale conformazione allo stile di vita di Cristo stesso’, in cui si realizza la piena dedizione di sé in riferimento alla missione conferita mediante il sacramento dell’Ordine”.

Il cardianl Ouellet, prefetto della congregazione dei Vescovi, dal canto suo, ha sottolineato: “E’ necessario evitare che si concepisca come contropotere rispetto ai vescovi. Il testo chiarisce, teologicamente e a partire della Sacra Scrittura e della vita della Chiesa, che integrare meglio la dimensione carismatica abbracciando le nuove forme e le forme antiche o tradizionali”. A chi domandava se Papa Francesco sia troppo carismatico e troppo poco gerarchico, il porporato canadese ha risposto che il Pontefice “con il suo modo di essere pastore aiuta tutti i vescovi ad essere più acuti nel discernere, nell’accompagnare e nell’accogliere, rispondendo ad un bisogno della Chiesa nel seguire la realtà della fede così come è vissuta nei nostri giorni con le difficoltà dottrinali, disciplinari, sacramentali”.

Con questo documento la Congregazione per la Dottrina della fede, “mostra la qualità di dicastero che offre chiarificazioni teologiche che nutrono il cammino della Chiesa – ha poi proseguito Coda -: c’è una sinergia costitutiva nel mistero della Chiesa tra doni gerarchici e la continua, multiforme e variegata irruzione carismatica, che non si può codificare perché è in mano diretta dello Spirito santo, e risponde, di tempo in tempo, alle necessità e alle istanze del popolo di Dio, guardano all’umanità intera, alle sue ferite, richieste e interrogativi”. Il teologo ha quindi ricordato un intervento del 1998 nel quale Ratzinger parlava di quelle “ondate di movimenti, che rivalorizzano di continuo l’aspetto universalistico della missione apostolica e la radicalità del Vangelo, e proprio per questo servono ad assicurare vitalità e verità spirituali alle Chiese locali”.

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